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  • 佛教中的“不可说”

    　　佛教里面的“不可说”这个词很有意思。一方面它是数量词，在《华严经》的阿僧祇品里面定义“不可说”为一个数量单位，“不可说不可说转”为最大的数量单位；另一方面它有讲不尽的意思，有讲不明白的意思，无法用语言来描述的意思，这与佛教里面很多场合“不可说”吻合。 　　比如，问什么是佛？你能回答吗？没有办法回答。因为所有的回答都不能完全讲透“佛”的意思，比如回答为无上正等正觉，那么这个无上正等正觉...

    明一法师

    |科学|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/09350836903.html

  • 慧能的“顿悟”学说

    慧能的“顿悟”学说 　　弘忍时代，“东山法门”已蔚然发展成为禅门一大系统。弘忍的门徒难以确计，据《楞伽师资记》所载，在他去世前，曾述及能传其禅法的弟子有十人，说： 　　如我一生，教人无数，好者并亡。...，此并 　　堪为人师，但一方人物。越州义方，仍便讲说。 　　最后又对玄赜说：“汝之兼行，善自保爱。吾涅槃后，汝与神秀当以佛日再晖，心灯重照”。 　　上述弟子中，据《传法宝记》认为，法如曾受弘忍的“密传...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07164550255.html

  • 仁寿舍利的“感应”分析

    　　仁寿舍利的“感应”分析 　　北京大学 李四龙 　　中国佛教史料里保存了大量的舍利信仰资料。内心的信仰，原本是一种隐秘不显的个人体验，但是，这种舍利信仰，竟以最直露的方式呈现给公众...平添一份疑惑：确有其事，还是凭空杜撰? 　　现代学术常以“科学，，自居，故而总想分清“真伪”。但是，要想从“真伪”的角度来直接讨论舍利信仰，其实注定了是会说不清楚的。世俗的历史与宗教的历史，存在很大...

    李四龙

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06554292052.html

  • 失传的“玫瑰红”

    这一年，皖南宣城一带出了个名叫卜天雕的飞贼，他武功高强，杀人放火，采花睡柳，几乎无恶不作。每次作案后，他都要在墙壁上画一个白骷髅头，江湖上人称“骷髅盗”。　　骷髅盗曾拜一西域异人为师，练就了一口混元...一个酒店。她在别人面前，始终以一袭轻纱遮面，谁也看不清她的真实面孔。她卖的酒是她亲手酿造的，酒的名字也挺吸引人，叫“玫瑰红”。　　媚娘酒店开张的头一天，就赢得开门红。不知道她从哪儿学到一种绝活，酿出的“...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17285816426.html

  • 论永明延寿的“万善观”

    　　杨柳 张家成（浙江大学）　　【内容摘要】：本文首先从政治、经济、文化以及佛教自身发展状况等方面概括了永明延寿提倡“万善”的时代背景。然后从何为“万善”、缘何倡导“万善”、因缘与空、如何修习“万善”这四个方面详细阐述了延寿的“万善”的思想。笔者认为：延寿的“万善”是“理善”与“事善”在大乘精神上的统一，最终是要达到善、恶不二的境界。“万善”作为一种助道不仅对个人的修习有利，而且具有强烈...

    杨柳 张家成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23493041470.html

  • 佛教的“无明”观念

    内容提要：“无明”是印度思想中的一个重要观念，后成为佛家的根本观念之一。佛教的思想家们从释迦牟尼开始就谈及无明问题，视之为导致生命在世间轮回的根本原因。但是佛教各派对无明的认识并不一致。本文讨论了印度正统哲学和佛教思想中的无明观念，并对之进行了深入的阐释。　　关键词：佛教、无明、存在 　　为了深入地悟入人的存在，领会人的存在的价值和意义，我觉得有必要深入探究印度思想和佛教思想中的“无明”观念。“...

    李广良

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23535241783.html

  • 吉藏大师的“经论相资”关系

    吉藏大师的“经论相资”关系　　明经论相资者，是说明经与论之间相互为能与所的关系，二者互为能所，各自独立，又二者相互交络，互相统一，能中有所，所中有能，能所互涉，名为经论相资。以此说明经与论是不可分开...虚妄分别，平等一如。此时众生即能以烦恼为菩提，以生死为涅槃，远离二边分别，出离生死轮回，同入如来沙婆若海。　　经论相次是表明经论的能所，“能所”二字是佛教解释佛经义理的常用词，是分别主观与客观的关联词义...

    理净

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22061665337.html

  • 皎然的“取境”说

    皎然的“取境”说 　　皎然对于意境美学发展史的特殊贡献是提出了“取境”说。在他之前，荀子和刘勰都谈到了“取象”问题，或关乎《礼》，或关乎《易》，与诗无关且不说，还欠周详。皎然继承了前人的“取象”说，在此基础上提出和论述了“取境”问题。所以，他的意境理论便以“取境”为核心，亦以“取境”为特色。　　１．取什么“境”？这是取境的前提，关乎到对于“境”的理解。皎然虽在诗论中对“境”未作解释，但却对“境”...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22065765380.html

  • 佛教现代化的“台湾经验”

    佛教现代化的“台湾经验”　　作者: 文平　　自3月30日下午在台北桃园机场遇见佛光会的500义工，到4月2日中午在桃园机场与佛光会义工挥手告别，短短3日内，我随800余代表，躬逢第二届世界佛教论坛在...，看到了慈济的一角。　　慈济是台湾佛教慈济慈善事业基金会的简称。43年前，青年时代离开富裕家庭皈依佛门的证严法师，秉承佛陀“无缘大慈，同体大悲”的信念，于台湾花莲县创立了慈济。感恩于 “善的循环”，...

    文平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01174070672.html

  • 可惊的“相绩”

    　　可惊的“相绩” 　　在这大地春回万家欢庆的新年中，本刊也就随着那“恭贺新禧”的呼声，再与读者相见了。自从本刊呱呱堕地以来，算到於今，恰恰满了一个周啐，在这一年的里面，啼声初试，也就不管人家怎样的批评，或者认为是“野声”，或者认为是“英物”，或者认为是“乳臭小儿徒怀慈母”，或者认为是“虎生三日气吞全牛”。我只知道他出世以後的寿命还只一年，究竟还是一个未离襁褓的赤子，目前虽然没有多大...

    威音

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15585186268.html
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